黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》，明確提出進一步全面深化改革的原則，原則之一是“堅持守正創(chuàng)新，堅持中國特色社會主義不動搖，緊跟時代步伐，順應實踐發(fā)展，突出問題導向，在新的起點上推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”。守正創(chuàng)新是我們黨在新時代治國理政的重要思想方法，堅持守正創(chuàng)新能夠為“聚焦建設社會主義文化強國，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機制，推動文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國家文化軟實力和中華文化影響力”提供遵循和指引。習近平總書記深刻指出：“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。”
一、守正創(chuàng)新蘊含著深邃的文化根基與真理規(guī)定
習近平總書記關于守正創(chuàng)新的重要論述，植根于中華五千年文明沃土，具有深厚的民族根基。“守正”是中華傳統(tǒng)文化的核心價值，最早見于西漢司馬遷《史記·禮書》中的“循法守正者見侮于世”。此后，歷代文獻屢有“守正”的記載，如東漢班固《漢書·劉向傳》中的“君子獨處守正”，唐代柳宗元《先侍御史府君神道碑》中的“守正為心”，宋代朱熹《宋名臣言行錄》中的“守正直而佩仁義”等，表明歷代對守正思想品質的倡導推崇，體現(xiàn)一脈相承的“守正”文化傳統(tǒng)。《周易》“窮則變，變則通”，蘊含著“革故鼎新”的創(chuàng)新求變思想。“創(chuàng)新”最早見于南北朝《魏書》中的“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也”，其后對“創(chuàng)新”一詞的頻繁使用，體現(xiàn)著古人樸素的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新主張。“守正創(chuàng)新”作為合成詞使用，源自《孫子兵法》的“守正出奇”一詞，意為恪守正義，出奇制勝。可見，守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)在中華文明進程中占據(jù)著主流位置。
知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進。守正不是墨守成規(guī)、一成不變，創(chuàng)新不是無本之木、無源之水。守正創(chuàng)新相輔相成、辯證統(tǒng)一，“正”是對事物內在規(guī)定性的本質要求，“新”是對事物創(chuàng)造性實踐的探索舉措。守正是本源、根基和前提，為創(chuàng)新立魂、立本、立根，創(chuàng)新是動力、需求和方向，推動守正求新、求進、求精，體現(xiàn)了“變—不變”“根—冠”“繼承—發(fā)展”“原則性—創(chuàng)造性”的內在邏輯。守正創(chuàng)新，就是根據(jù)事物發(fā)展的內在要求，在遵循客觀規(guī)律的基礎上形成新判斷、進行新創(chuàng)造、推動新進步。世代相承的守正創(chuàng)新意識和主張，推動了中華民族豐富多樣的守正創(chuàng)新實踐。習近平總書記強調：“要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂”。守住方向、守住原則、守住立場、守住根脈，緊跟時代發(fā)展，創(chuàng)新思維、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新主體、創(chuàng)新實踐，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，確保文化建設走實走深，更好地以中國式現(xiàn)代化全面推動淮北文化傳承、發(fā)展與繁榮。
二、文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因與血脈
文化遺產(chǎn)是人與自然、人與人互動積淀下來的物質精神財富，凝聚著人類的智慧結晶，蘊含著豐富的情感認同，彰顯著文明的無限魅力。習近平總書記指出：“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。”留住文化根脈、守住民族之魂的論述，是習近平總書記對文化遺產(chǎn)保護傳承工作高度重視的體現(xiàn)，同時反復提到的“要保護好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，要“全面提升文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承水平”的觀點，彰顯了高度的文化使命與責任擔當。
淮北自相土建城于相山南麓，至今已有4000多年，孕育出豐富厚重的文化遺產(chǎn)，有不可移動文物798處，縣級以上非物質文化遺產(chǎn)項目181項。如柳孜隋唐運河遺址世界文化遺產(chǎn)，花鼓戲國家級非物質文化遺產(chǎn)，淮海戰(zhàn)役總前委舊址、臨渙城址等全國重點文物保護單位，臨渙茶飲習俗、淮北泥塑等省級非遺，口子酒窖池及建筑群、烈山窯址、淮海戰(zhàn)役雙堆集戰(zhàn)場舊址等省級重點文物保護單位，《高山流水》《廣陵散》《梅花三弄》等中國古曲，以及蹇叔、嵇康、劉伶等歷史名人。目前，淮北已經(jīng)初步形成文化遺產(chǎn)保護傳承體系，新時代新征程，加強淮北文化遺產(chǎn)保護傳承，必須以習近平文化思想為指引，遵循保護第一、傳承優(yōu)先的理念，堅持守正創(chuàng)新，正確處理保護與利用、保護與發(fā)展、保護與開發(fā)等重大關系。
三、以守正創(chuàng)新促進文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護
守住文化之根脈，加強文化遺產(chǎn)真實性與完整性保護。黨的二十屆三中全會《決定》提出：“建立文化遺產(chǎn)保護傳承工作協(xié)調機構，建立文化遺產(chǎn)保護督察制度，推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護和統(tǒng)一監(jiān)管。”“真實性”與“完整性”是文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護的核心原則。“真實性”強調某種內在的、過去的、原初的價值的保護，傾向于從遺產(chǎn)的物質靜態(tài)屬性、過去狀態(tài)、歷史（以及藝術和科學）價值來衡量。《實施世界遺產(chǎn)公約操作指南》及相關文件對文化遺產(chǎn)地“完整性”的闡釋，則主要體現(xiàn)在“物質結構—視覺景觀—社會功能”三個維度，包括遺產(chǎn)實體、外部環(huán)境的物質結構，物質形態(tài)、精神氛圍的視覺景觀以及與人類社會、精神反應、對自然資源的利用及人類的活動相關聯(lián)的功能特征。
大運河申遺成功以后，淮北市政府加強對大運河文化遺產(chǎn)保護工作的組織領導，構建制度保障，提供經(jīng)費支持，出臺實施規(guī)劃，頒布管理辦法，開展重點工程，加強文化交流，形成整體性、系統(tǒng)性保護的強大工作合力，同時為淮北市其他文化遺產(chǎn)保護工作提供借鑒與思路。一是持續(xù)深入學習領會習近平文化思想，全面貫徹落實習近平總書記關于文化遺產(chǎn)保護傳承的重要論述。二是推動文化遺產(chǎn)保護從重點保護向全面保護、整體保護、生產(chǎn)性保護轉型升級，從重視物質要素保護向同時重視物質與非物質要素保護并進的方向發(fā)展。對于柳孜運河遺址、濉溪古城、臨渙古鎮(zhèn)、淮海戰(zhàn)役雙堆集戰(zhàn)場舊址、口子酒窖池及建筑群、濉溪長豐街明清釀酒作坊群遺址等物質文化遺產(chǎn)，不僅要保護文化遺產(chǎn)的物質形態(tài)，也要保護傳統(tǒng)格局、空間肌理、歷史風貌、文化生態(tài)、景觀環(huán)境等，同時要注重區(qū)域協(xié)調，重點保護該區(qū)域的文化特性，超越同質化競爭。對于花鼓戲、臨渙茶飲習俗、淮北大鼓、淮北泥塑、面塑、剪紙、嗩吶、口子窖酒釀造技藝等非物質文化遺產(chǎn)，具有動態(tài)性、創(chuàng)造性、變遷性，在保護傳承實踐中，保持其文化土壤與語境真實性的同時，更要與時代并進，突出非遺的建構真實性，加強受眾對非遺存在真實性的感知力。
四、以守正創(chuàng)新推動文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉化
守住人民之根本，激發(fā)文化遺產(chǎn)保護傳承的活力。習近平總書記指出：“要持續(xù)加強文化和自然遺產(chǎn)傳承、利用工作，使其在新時代煥發(fā)新活力、綻放新光彩，更好滿足人民群眾的美好生活需求。”人類社會的發(fā)展歸根結底是人的發(fā)展，實現(xiàn)“更好滿足人民群眾的美好生活需求”的根本宗旨，真正體現(xiàn)了“以人為本”的發(fā)展理念。文化遺產(chǎn)是地方民眾這一文化主體在社會發(fā)展進程中所創(chuàng)造的，是地方共同體內生凝心聚力的源泉。通過對文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉化，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提高文化服務水平，不僅“更好滿足人民群眾的美好生活需求”，而且能夠推動文化繁榮發(fā)展，促進社會的進步與人的全面發(fā)展。
構建文化遺產(chǎn)保護傳承的共同體行動者，激發(fā)多元保護主體的活力。共同體是由一定的地域、共同的紐帶、社會交往、認同意識等要素構成，有血緣共同體、地緣共同體和精神共同體。文化遺產(chǎn)是地方民眾這一文化主體在社會發(fā)展進程中所創(chuàng)造的，是城市共同體內生凝心聚力的源泉。守住人民之根本，就要樹立文化遺產(chǎn)保護傳承的共同體意識，構建一個由政府部門、保護單位、社會團體、學者以及社會公眾等聯(lián)系緊密、高度合作的共同體行動者。政府通過出臺政策、財政撥款、文化補貼、組織培訓、展覽交流、搭建資源平臺等方式提供多方位支持，實施文化遺產(chǎn)保護傳承的人才扶持計劃，撬動社會資源，動員社會力量，推進文化遺產(chǎn)的社會化保護。構建以文化遺產(chǎn)為載體的課程育人體系，通過課程育人路徑打造文化傳承主陣地；完善以文化遺產(chǎn)為載體的實踐育人體系，通過實踐育人路徑擴展文化遺產(chǎn)傳承新渠道；健全以文化遺產(chǎn)為載體的文化育人體系，通過文化育人路徑讓文化遺產(chǎn)煥發(fā)時代活力。
創(chuàng)新文化遺產(chǎn)保護傳承路徑，激發(fā)文化創(chuàng)新活力。一是提升文化遺產(chǎn)的數(shù)字表達能力，增強數(shù)字化生存競爭力。借助三維掃描、全景攝影、虛擬現(xiàn)實、數(shù)字建模、人工智能等前沿科技手段，完整科學地記錄留存文化遺產(chǎn)信息，構建數(shù)字化檔案，建立線上線下數(shù)字展示館，進行永久性保存與活態(tài)化傳承，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字“活起來”。同時，建設自媒體營銷矩陣，搭建項目專題互動平臺與社群，提升文化遺產(chǎn)在人民群眾中的傳播影響力。二是連接現(xiàn)代生活，進一步彰顯其促進經(jīng)濟社會發(fā)展的作用。借助生產(chǎn)、流通、銷售等生產(chǎn)性保護手段，讓剪紙、泥塑、香包等非遺傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術走進當代社會、走進大眾，更好融入日常生活，把非遺的保護和生產(chǎn)化、商品化聯(lián)系在一起，讓非遺“活起來”，讓“久居深閨”的非遺實現(xiàn)“自我造血”，實現(xiàn)“在提高中保護”與“見人見物見生活”。三是深化文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展，傳播淮北故事。堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化遺產(chǎn)有機融入景區(qū)建設，提升非遺特色景區(qū)（濉溪古城）建設的深度，推出諸如大運河（淮北段）非遺館、非遺美術館、戲劇特色小鎮(zhèn)（泗州戲、嗩吶、淮北大鼓）、淮北非遺美食游等一批具有地方特色的非遺體驗基地、主題旅游線路、研學產(chǎn)品等，讓非遺成為一道亮麗風景。同時，立足淮北，講好“老子傳說”“口子窖酒”“臨渙茶飲習俗”等非遺故事，使非遺成為展示地方形象、傳播淮北聲音的重要載體。（楊丹丹）
作者單位：淮北師范大學
